بديعة مصابني

بديعة مصابني.. المدرسة العلياللرقص الشرقي
النضوج والتألق المختلط بالمرارة

بديعة مصابني Z2

بديعة مصابني
كانت حياتها صورة مصغرة من 'الجحيم'، بعد أن انقض عليها صاحب الخمارة كما ينقض الذئب علي النعجة، ففقدت أعز ماتملك وهي في السابعة من عمرها، وعلي إثر حادث الاغتصاب، ونظرات الاتهام من الجميع، وصرخات الأم المجنونة، وموت الأخت الوسطي بعد زواج فاشل، رهنت الأم المنزل وسافرت مع أولادها إلي الأرجنتين، وهناك تزوجت الأخت الكبري من عجوز ثري والتحقت بديعة بمدرسة داخلية ، وقبعت الأم في حجرة مظلمة في حي العرب، بينما فشلت تجارة الأخوة الثلاثة فهاجروا ثانية إلي أماكن متفرقة..
وحين ماتت الجدة من الأم بدمشق، تركت ثروة كبيرة، فعادت بديعة مع أمها إلي سوريا، ولكن الخالة استولت علي كل الميراث ماعدا منزل وحيدا، وحين عادت الأخت الكبري وسكنت في لبنان، سافرت الأم مع بديعة من دمشق إلي قرية شيخان، ولكن سيرا علي الأقدام بسبب بخل الأم الشديد، وأثناء عودتهما في اليوم التالي قبض البوليس عليهما بتهمة تسهيل العجوز الدعارة للابنة بديعة، وحين انتقلا للإقامة في بيروت مع أولاد العم، عملت بديعة مع الخدم، وهنا عرفت معني الحقد والكراهية، وتمنت أن تصعد السلم الاجتماعي لتذيقهم مرارة العذاب التي عرفته منذ أن جاءت طفلة إلي العالم بقتل روحها بعد أن يصل إلي احشائها رجل مخمور يصدر الخمر والرذيلة إلي الاطفال.

الرحيل إلي مصر

لدي نظلة الأخت الكبري انتقلت الأم مع بديعة وقررا السفر إلي مصر بحثا عن الخال الذي مايزال يعيش هناك، وكانت بديعة قد عقدت العزم علي ان تتحرر من القيود والزمن والماضي لتعمل مغنية وراقصة، بعد أن رأت وسمعت الشيخ سلامة حجازي في روميو وجولييت، وكما سافرت الأم وبديعة من دمشق إلي شيخان في لبنان سيرا علي الأقدام، قررت أيضا السفر إلي مصر بالطريقة ذاتها، هنا صرخت الأبنة وقررت إبلاغ السلطات بما تفعله الأم، وفي النهاية تراجعت وسافرا علي ظهر باخرة إلي الاسكندرية، ومن ثم إلي القاهرة بحثا عن الخال الذي لم يجداه.. وفي القاهرة عرفت بديعة حديقة الأزبكية وشاهدت جورج أبيض في مسرح الأزبكية وتعرفت عليه، وقد سألها ان كانت تعرف القراءة والكتابة، ولكنها نفت، وهنا قام المؤلف فؤاد سليم بتعليمها العربية وتعرفت إلي إبريز ستاتي زوجة أمين عطا الله، ومريم حمات ونظلة مزراحي واستر شطاح وعزيز عيد وعبدالرحمن رشدي.

بديعة ممثلة علي خشبة المسرح المصري

عملت بديعة في أدوار صغيرة مع جورج أبيض، ثم انتقلت للعمل في فرقة الشيخ أحمد الشامي الذي كان معجبا بصوتها، حيث تصف هذا الصوت بقولها: 'كان جهوريا رنانا، كما كانت ألفاظه واضحة، إذ لم يكن لدينا آنئذ مكبرات تشوه الصوت وتجعل من قطة تموء مطربة ناجحة أو ممثلة كبيرة، بل كان علينا أن نسمع جمهورنا حتي لو بلغ عدده المئات. وهكذا كان الصوت القوي أحد أهم مقومات النجاح.'.. وقد رشحها ذلك للعب دور البطولة في مسرحية 'الابن الخارق للطبيعة' في فرقة الشيخ أحمد الشامي، وهي تعلق علي ذلك بقولها: 'تلقفت هذا الدور بلهفة وإعزاز، ووقفت عند تلك الدقيقة.. استعيد في ذاكرتي ثمنها ومابذلته من تضحيات لأقف علي خشبة المسرح، اعيش الادوار التي لم أتمكن من أن أحياها في دنياي القاسية، سأنتقم من قسوة والدتي وأشقائي بتمثيل دور الصبية المرفهة التي يتسابق الجميع لإرضائها واكتساب ودها، سأنتقم من الوحش الذي شوهني وأنا في السابعة من عمري بتمثيل دور الغانيات اللواتي يرتمي علي أقدامهن هؤلاء الذين ترفعوا علي فقري. مساكين هؤلاء، لقد جاء وقت الحساب، وسيكون حسابهم عسيرا، سيرتمون علي قدمي خارج المسرح أيضا، سأزدري مالهم، وأرغمهم علي أن يدفعوا من كرامتهم ثمن كرامتي أنا، تلك الكرامة التي لم يساعدني إنسان علي صيانتها والاعتزاز بها'.
وفي الواقع ظلت هذه الأحساسيس تحرك بديعة مصابني نحو المجد الفني، ليس من أجل المجد في حد ذاته، وانما للوقوف عليه في محاولة لتصفية حساباتها مع الزمن، ومع الجميع.. وإذا كان هذا هو الدافع الذي جعلها تصعد سلالم المجد الفني، إلا انه هو ذاته السبب الأساسي الذي طرد سعادتها من مشاعرها ووجدانها، وطاردها في الوقت نفسه لتصبح مخزنا للتعاسة التي رافقتها حتي رحيلها، فلم تستطع ان تتجاوز هذه المشاعر أو تتخلص منها، تلك المشاعر التي كانت تعتمل داخلها لتصل إلي اهدافها، فدمرت هذه الأهداف كل فضيلة إنسانية في داخلها ، وحرقت بها أيضا الرجل الذي أحبها، ولم يستطع أن يرضيها، فمات وفي حلقه مرارة تسمي بديعة مصابني، وكان هذا الرجل هو نجيب الريحاني.

شكرا يا أسلام على مجهودك ونتمنى المزيد.
انت فعلا وضحت جزء مهم أو بمعنى أصح حياة بديعه مصابنى فى سطور لكن للأسف الأختصار لم يكن مفيد لأنه أظهر الفنانه بديعه مصابنى اللى بيعتبرها كتير من الناس انها مدرسهفى صورة المرأه المتغلظه اللتى لا يمكن ان تقدم فننا وانما يمكن ان تقدم للبشريه الحقد القسوه. بسب كل ما عانته فى طفولتها اليائسه لذا أرجو التوضيح أكثر لأن فى التوضيح معرفه للسبب و(اذا عرف السبب بطل العجب).